3. Реальное основание проявляется как внешняя себе рефлексия основания;

полное опосредствование его есть восстановление его тождества с собой. Но

так как это тождество тем самым приобрело также внешний характер реального

основания, то формальное отношение основания есть в своем единстве с

реальным основанием столь же полагающее себя, сколь и снимающее себя

основание; отношение основания опосредствует себя с собой своим отрицанием.

Во-первых, как первоначальное отношение основание есть отношение

непосредственных определений содержания. Отношение основания как

существенная форма имеет своими сторонами такие [определения], которые суть

снятые [определения] или моменты. Поэтому как форма непосредственных

определений оно тождественное с собой отношение также и как отношение своего

отрицания; тем самым оно основание не в себе и для себя самого, а как

соотношение со снятым отношением основания. - Во-вторых, снятое отношение

или то непосредственное, которое и в первоначальном, и в положенном

соотношении есть тождественная основа, есть реальное основание также не в

себе и для себя самого, а есть основание, поскольку это положено через

указанную первоначальную связь.

Отношение основания в своей тотальности есть тем самым по существу своему

предполагающая рефлексия; формальное основание предполагает непосредственное

определение содержания, а это определение как реальное основание

предполагает форму. Следовательно, основание - это форма как

непосредственная связь, но так, что она отталкивает себя от себя самой и

скорее предполагает непосредственность, соотносится в ней с собой как с

чем-то иным. Это непосредственное есть определение содержания, простое

основание; но последнее, как таковое, т. е. как основание, равным образом

оттолкнуло от себя и соотносится с собой точно так же, как с чем-то иным. -

Таким образом, тотальное отношение основания определило себя как

обусловливающее опосредствование.

С. УСЛОВИЕ (DIE BEDINGUNG)

а) Относительно необусловленное (Das relative Unbedingte)