2. Нечто есть не через свое условие; его условие - это не его основание.

Условие есть для основания момент необусловленной непосредственности, но

само оно не есть то движение и полагание, которое соотносится с собой

отрицательно и делается положенностью. Поэтому условию противостоит

отношение основания. Кроме своего условия нечто имеет также и основание. -

Основание-это пустое движение рефлексии, так как это движение имеет

непосредственность как свою предпосылку вовне себя. Но оно есть вся форма и

самостоятельный процесс опос-редствования, ибо условие не есть его

основание. Соотносясь как полагание с собой, этот процесс опосредствования с

этой своей стороны также есть нечто непосредственное и необусловленное; он,

правда, предполагает себя, но как ставшее внешним или 'снятое полагание;

напротив, то, что он есть согласно своему определению, он есть в себе и для

себя самого. - Поскольку, таким образом, отношение основания есть

самостоятельное соотношение с собой и имеет тождество рефлексии в самом

себе, оно имеет лишь ему присущее содержание, противоположное содержанию

условия. Первое есть содержание основания и потому по существу своему

обладает формой; содержание же условия - это лишь непосредственный материал,

которому соотношение с основанием в то же время столь же внешне, сколь этот

материал составляет также в-себе-бытие основания; тем самым он есть смешение

самостоятельного содержания, не имеющего никакого соотношения с содержанием

определения основания, и такого содержания, которое входит в это определение

и как его материал должно стать его моментом.